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努雷舍夫特别提到，在实施“一带一路”倡议的框架下，中欧之间多数铁路运输货物过境哈萨克斯坦，哈萨克斯坦在亚洲过境运输中发挥着关键作用。哈中两国多年来在物流领域展开合作，中哈(连云港)物流合作基地等多个大型基础设施项目已投入运营。此外，哈中两国在水运和航空客运方面积极合作，为扩大两国之间过境运输潜力提供额外动力。努雷舍夫强调，哈萨克斯坦一贯支持中国提出的“一带一路”倡议，并愿意继续积极参与相关领域的合作。

布尔莲的自行车上搭着两小包行李，装着少许干粮、几件衣物、应急药品和一套修车工具。与简单的行李形成对比的，是她手机里塞满了照片和视频：赛里木湖的夕阳、果子沟大桥、阿拉木图街景……其中最多的，是跟旅途中遇到的人的合影。

宗先生认为：中国人与西方人一样，都喜爱和欣赏无穷无尽的空间。中国人将浩渺无际的空间称为太虚、太空、无穷、无涯等，但掌握和把握空间的方式及在其中所表达的精神意趣，与西方人颇有差异。西方人站在固定的地点，由固定的视角瞭望和透视远处及深空，其视线驰于无极，消失于无穷，对这无尽空间的态度是追寻的、研究的、冒险的、求索的。德国诗人和哲学家歌德塑造的浮士德形象，就是这种勇往直前探索精神的生动写照。与此不同，中国人不注重从固定的视角来观察和掌握深广空间，而是在流动中审视上下四方，把握大自然的内部节奏，把全部景致组织成一幅气韵生动的艺术画面。《老子》云：“大曰逝，逝曰远，远曰反。”《易经》云：“无往不复，天地际也。”这都表明“我们向往无穷的心，须能有所安顿，归返自我，成一回旋的节奏”，这使中国人的空间意识善于“在有限中见到无限，又于无限中回归有限。他的意趣不是一往不返，而是回旋往复的”。宗先生指出：“用心灵的俯仰的眼睛来看空间万象，我们的诗和画中所表现的空间意识，不是像那代表希腊空间感觉的有轮廓的立体雕像，不是像那表现埃及空间感的墓中的直线甬道，也不是那代表近代欧洲精神的伦勃朗油画中渺茫无际追寻无着的深空，而是‘俯仰自得’的节奏化的音乐化了的中国人的宇宙感。”

会上，有记者问，据报道，前不久美国务卿布林肯指责中方南海行动，重申美对菲防务承诺，同时美方指责中国23日在南海针对菲方采取的行动。此外，菲防长命令菲军启动“全面群岛防御规划”战略，菲官员指责中方多次拦阻其在仁爱礁的运补行动。请问发言人有何评论？

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